Iniciamos la presentación de algunos textos
de San Máximo El Confesor
Extraídos de "Obras Espirituales de
San Máximo El Confesor" - Editorial Ciudad Nueva- Biblioteca de
Patrística.
Introducción, traducción y notas por Pablo Argárate
Introducción, traducción y notas por Pablo Argárate
Diálogo Ascético
Texto
1.
Un hermano interrogó a un anciano, diciéndole: "Te suplico, padre, que me
digas cuál era el fin[1] de la
encarnación del Señor".
El anciano, respondiendo, dijo: "Me
asombro de ti, hermano que, escuchando cada día el Símbolo de la Fe, me interrogas acerca de esto. Pero te digo que el
fin de la encarnación del Señor era nuestra salvación".
El hermano dijo: "¿Cómo dices, padre?
Respondió el anciano: "Después que el
hombre, creado en el principio por Dios y puesto en el Paraíso, hubo
transgredido el mandamiento, fue sometido a la ruina y a la muerte. Luego, a
pesar de ser guiado por la variada providencia de Dios de generación en
generación, siguió progresando en el mal y, por las diversas pasiones de la
carne fue llevado a desesperar de la vida. Por esto el Hijo unigénito de Dios, el Logos de Dios Padre,
anterior al tiempo, la fuente de vida y de la inmortalidad, se nos manifestó a
los que yacíamos en tinieblas y en la
sombra de la muerte[2] y, encarnándose del Espíritu Santo y de
la Santa Virgen, nos mostró la conducta de la vida divina, dándonos los santos
mandamientos, prometiendo el Reino de los Cielos a aquellos que viviesen de
acuerdo con estos, y el castigo eterno a los transgresores. Y, sufriendo la
Pasión salvífica y resucitando de entre los muertos nos concedió la esperanza
de la resurrección y de la vida eterna, liberándonos, por medio de la
obediencia, de la condena del pecado original, anulando con la muerte, el poder
de la muerte[3],
para que, así como todos mueren en Adán,
de esa manera todos sean vivificados en él[4]. Y subiendo a los cielos, sentándose a la
derecha del Padre, envió al Espíritu Santo como prenda de Vida, para
iluminación y santificación de nuestras almas y para el auxilio de los que, a
causa de su propia salvación, luchan por observar sus mandamientos. Éste era,
para decirlo resumidamente, el fin de la encarnación del Señor.
2. El hermano dijo: "Quiero escuchar,
brevemente, cuáles son los mandamientos que debo observar para ser salvado por
ellos."
El Anciano respondió: "El Señor mismo
dijo a los Apóstoles luego de su Resurrección: Vayan y enseñen a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo cuanto les
he mandado[5].
Es necesario que todo hombre bautizado en el nombre de la Vivificante y Divina
Trinidad guarde todo cuanto les he mandado. Por esto el Señor unió la
observancia de todos los preceptos a la fe recta, sabiendo que es imposible que
uno privada del otro pueda salvar al hombre. También por eso David, poseyendo
una fe recta, dijo al Señor: Me dirigí a
todos tus mandamientos y odié toda senda de injusticia[6]
Pues
todos los mandamientos nos han sido dados por el Señor contra toda senda de
iniquidad, y si uno solo es transgredido conduce a la senda opuesta, la del
vicio.
3. Dijo el hermano: "¿Quién, padre,
puede guardar todos los mandamientos, siendo tantos?
El anciano le respondió; "el que imita
al Señor y sigue sus pasos"
Dijo el hermano: ¿Y quién puede imitar al
Señor? El Señor era Dios, aún si también se hizo hombre, pero yo soy un hombre
pecador y esclavizado por innumerables pasiones, ¿cómo puedo, pues, imitar al
Señor?
El anciano respondió: "ninguno de los
que están esclavizados por la materia del mundo puede imitar al Señor, sino
sólo aquellos que pueden decir: He aquí
que hemos dejado todo, y te hemos seguido[7].
Ellos reciben la fuerza para imitar al Señor y guardar todos sus
mandamientos"
Dijo el hermano: "¿qué fuerza?"
Respondió el anciano: "Escucha a quien
dice: He aquí que les he dado el poder de
pisar sobre serpientes y escorpiones y sobre toda potencia del enemigo, y nada
les podrá dañar...’ [8]"
4. Pablo, recibiendo esa fuerza y poder
decía: "Háganse imitadores míos,
como yo lo soy de Cristo"[9] y
también, no hay ahora condenación para
los que están en Cristo Jesús, los cuales andan no según la carne sino según el
Espíritu[10]y
también: los que son de Cristo
crucificaron la carne junto con las pasiones y las concupiscencias[11], o para mí el mundo está crucificado y yo al
mundo[12].
5. Acerca de esta facultad y de esta ayuda
dijo David, profetizando: El que reside
al abrigo del Altísimo habitará bajo la protección del Dios del Cielo. El dirá
al Señor: ‘Eres mi protector y mi refugio, Dios mío, confiaré en El’[13].
Y más adelante: caminarás sobre áspides y serpientes,
pisarás al león y a la serpiente; porque ha ordenado a sus ángeles velar
sobre ti, guardarte en todos tus caminos[14].
Pero escucha, qué cosas oyen de Él, quienes
están adheridos a la carne y aman la materia del mundo: El que ama a su padre y a su madre más que a mí, no es digno de mí[15], y
poco después: El que no toma su Cruz y me
sigue, no es digno de mí y Aquel que no renuncia a todo lo que posee, no puede
ser mi discípulo[16]. El que desea ser su discípulo, ser encontrado
digno de Él y recibir de Él el poder contra los espíritus del mal debe
apartarse de toda relación carnal y despojarse de toda pasión material; así
luchará contra los enemigos invisibles por sus
mandamientos; así como el mismo Señor se nos ofreció como ejemplo,
cuando en el desierto fue tentado por el jefe de aquellos ‘los espíritus de
mal’ y cuando venido al mundo ‘fue instigado’ por los poseídos por él.
6.
Y el hermano dijo "son muchos, padre, los mandamientos del Señor, ¿quién
puede tenerlos presentes a todos en el nous, para luchar por ellos? ¡Cuánto más yo, pobre de nous! Me gustaría
oír una breve exposición para poder retenerla y así, mediante ella, ser
salvado".
El anciano respondió: Aunque son muchos,
hermano, están resumidos en un mandamiento: Amarás
al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con todas tus fuerzas, y con toda tu
mente, y a tu prójimo como ti mismo[17].
Quien luche por guardar esta palabra, cumple a la vez con todos los
mandamientos. Quien no se ha desprendido de las pasiones de las cosas materiales,
como se ha dicho, no puede amar verdaderamente ni a Dios ni al prójimo, porque
es imposible estar apegado a la materia y amar a Dios al mismo tiempo. Y esto es lo que dice el Señor: Nadie puede servir a dos señores...[18] y...nadie puede servir a Dios y a Mammón[19].
Nuestro nous está adherido a las cosas del mundo, en la medida en que es
esclavizado por ellas y, transgrediendo el mandamiento de Dios, lo desprecia.
7. El hermano dijo: "¿de qué cosas
hablas padre?"
El anciano respondió: "del alimento, las
posesiones, las riquezas, los parientes, las alabanzas y del resto”.
Dime padre: ¿acaso no creó Dios estas cosas y
se las dio a los hombres para su uso?; ¿cómo, entonces, quiere que se abstenga
de ellas?".
El anciano respondió: "Es claro que Dios
creó estas cosas y las dio a los hombres para su uso. Y todas las cosas creadas
por Dios son buenas, para que usando de ellas rectamente, agrademos a Dios.
Pero nosotros, que somos débiles y terrenales (materiales) en la mente,
preferimos las cosas materiales al mandamiento del amor; y, adheridos a
aquellas, combatimos a los hombres;
mientras que deberíamos preferir[20] el
amor por todos los hombres a todas las cosas visibles, y aún a nuestro cuerpo.
Esta preferencia es signo de nuestro amor a Dios, como el mismo Señor nos
muestra en los Evangelios: El que me ama
guardará mis mandamientos[21]y
cuál es el precepto que nos llevará a amarlo, escúchalo de sus propias
palabras: éste es mi mandamiento, que se
amen los unos a los otros[22].
¿Ves que el amor mutuo produce el amor a
Dios, el cual es el cumplimiento de todos el mandamiento de Dios?[23]. Por
esto Él manda que el que desea ser su discípulo no se apegue a estas cosas,
sino que renuncie a todo lo que posee[24].
8 El hermano dijo: "has dicho, padre,
que debemos preferir el amor a todo hombre, sobre el amor a las cosas visibles,
incluso al cuerpo. Pero, ¿cómo puedo amar al que me odia y rechaza? Y si me
envidia, me lanza injurias, prepara engaños y me tiende insidia, ¿cómo podré
amarlo? Me parece que esto es imposible por naturaleza, padre, porque el dolor
del sufrimiento nos fuerza naturalmente a rechazar al que nos aflige".
El anciano respondió: "es
verdaderamente imposible a los reptiles y a las bestias feroces, que son
conducidas por la naturaleza, oponerse, mientras pueden, a aquel que las hace
sufrir; pero aquellos que han sido creados a la imagen de Dios, y que son
conducidos por la razón y que han sido hechos dignos de conocer a Dios, y que
han recibido de Él su ley, es posible no rechazar a los que los afligen, y amar
a los que los odian. Por eso el Señor
dice: Amen a sus enemigos, Hagan el bien
a los que los odian...[25]etc.
Manda esto no como algo imposible sino como posible; si así no fuera, no
castigaría al transgresor. Esto nos lo manifiesta el mismo Señor, mostrándolo
con sus mismas obras, y también todos sus discípulos, quienes lucharon hasta la
muerte por el amor al prójimo y oraron fervientemente por sus asesinos.
Pero
como nosotros, que somos amantes de la materia y de los placeres, preferimos
estas cosas al mandamiento, por eso no podemos amar a los que nos odian. Por el
contrario, muchas veces, incluso nos oponemos a los que nos aman, y a causa de
esto somos peores que las bestias salvajes y los reptiles. Y por eso, no
pudiendo seguir las huellas de Dios, somos también incapaces de conocer su fin,
cuyo conocimiento sería nuestra fuerza.
9. El hermano dijo: "he aquí, padre, que
he dejado todo, parentela, bienes, placeres y la gloria del mundo y nada poseo
en la vida, excepto mi cuerpo; y aún no puedo amar al hermano que me odia y me
rechaza, aunque me esfuerzo por no devolverle el mal por mal. Dime qué necesito hacer para que pueda amarlo
de corazón, aún si de algún modo me aflige e insidia".
El anciano respondió: "Es imposible que
alguien ame al que lo aflige, aunque le parezca haber renunciado a las cosas
del mundo, a menos que conozca verdaderamente el fin del Señor.
Pero si el Señor le ha concedido poder
conocerlo, y si se empeña en andar según él (ese fin), podrá amar de corazón al
que lo odia y aflige; como los apóstoles, que lo conocían, lo amaron.
10. Dijo el hermano:.. “deseo, padre, conocer
cuál era el fin del Señor"
Respondió el anciano: "Si quieres
conocer el fin del Señor, escucha con inteligencia: Nuestro Señor Jesucristo,
siendo Dios por naturaleza, se dignó hacerse hombre por amor al hombre[26],
nacido de una mujer y bajo la ley, según dice el divino apóstol[27]para
que el hombre, guardando el mandamiento, anulase la antigua maldición de Adán.
Sabiendo el Señor que toda la ley y los profetas penden de los dos preceptos de
la ley: Amarás al Señor, tu Dios, con
todo tu corazón y al prójimo como ti mismo[28], se
esforzó desde el principio hasta el fin en observarlos humanamente. Y aquel que en el principio engañó al hombre
y por eso tuvo el imperio de la muerte, el diablo, viendo a aquel de quien el
Padre da testimonio en el bautismo, y recibiendo del cielo, en tanto hombre el
Espíritu Santo connatural a Él; y yendo al desierto para ser tentado por él,
concentró contra Él todo su combate, por si pudiese hacer que antepusiera la
materia del mundo al amor a Dios.
Sabiendo el diablo que existen tres cosas por las cuales toda la
humanidad es turbada, a saber: el alimento, las riquezas y el honor, y por medio
de las cuales condujo siempre a los hombres a los abismos de la perdición; en
estas tres cosas lo tentó en el desierto.
Pero nuestro Señor, manifestando ser más fuerte que ellas, ordenó al
demonio retirarse.
Continuará…
Equipo de redacción: “En el Desierto”,
agradece el aporte
al hno. Pablo Argárate"
[1] “Skópos” puede ser
traducido como fin u objetivo.
[20] La temática de la preferencia es muy recurrente en las Centurias sobre la Caridad. Amar a Dios
es preferirlo al mundo, y lo mismo sucede con el amor a los hombres. Cf., tan
sólo a modo de ejemplo: Char I, 1,4.
Por el contrario el pecado consiste en anteponer el amor al mundo y a la
materia al amor a Dios. Cf. I, 5, 7, 8.
[24] Aquí se ve con claridad el orden de los distintos planos. La
liberación de la materia lleva al amor al prójimo; y éste, al amor a Dios. Por
el contrario, la adhesión a las cosas materiales lleva a combatir al prójimo y,
así, a faltar al amor a Dios.
[26] “philanthropía”
